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恻隐之心仁之端也的意思10字,恻(cè)隐之心仁(rén)之端也的意(yì)思是(shì)啥
“恻隐(yǐn)之心,仁(rén)之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端(duān),羞耻心是(shì)义的开端。
出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。
“恻隐(yǐn)之(zhī)心”是孟子四心说的内(nèi)容(róng),孟子认(rèn)为人性本善,人皆有不忍人(rén)之心,“不忍人之心”包括四个(gè)方面,包括(kuò)恻隐(yǐn)之心、羞恶(è)之心、辞(cí)让之心、是非之心。
原文(wén):恻隐之心,仁之端也;
羞恶之心,义之端(duān)也;
辞(cí)让之(zhī)心,礼之端也;
是(shì)非(fēi)之心,智之端也(yě)。
人(rén)之有(yǒu)是四端也,犹其有(yǒu)四(sì)体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自贼(zéi)者也(yě);
谓(wèi)其君不(bù)能者,贼其君者也(yě)。
凡有四端于(yú)我者,知皆扩而充之矣。
若(ruò)火之始然,泉之始(shǐ)达。
苟能充 之(zhī),足以保四海(hǎi);
苟不(bù)充之,不(bù)足(zú)以事父母。
《孟子》记录了(le)孟子的治国(guó)思想、政(zhèng)治策略(lüè)(仁政、王(wáng)霸(bà)之辨、民本、格君心之(zhī)非,民(mín)为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻)和政治行(xíng)动(dòng),成(chéng)书大约在战国(guó)中(zhōng)期,属儒(rú)家(jiā)经(jīng)典著作。
其(qí)学说出发点为(wèi)性善论,主张德治。
南宋时朱熹(xī)将《孟子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合(hé)在一起称“四书(shū)”。
恻隐之心,仁之端也这句的意思
“恻隐之心,仁之端也”的意思是:同情心(xīn)就是(shì)仁的(de)开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”出自(zì)《孟子(zi)》,在孟(mèng)子的哲学里,人(rén)性本(běn)善(shàn)且(qiě)拥有四(sì)种天生(shēng)就有的本心,即恻隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心(xīn)、辞让之(zhī)心、是非之心。
这“四心”就(jiù)是(shì)“仁义礼(lǐ)智” 这四种道启裂德范畴(chóu)的发端(duān)。
人皆(jiē)有(yǒu)不忍人(rén)之心(xīn)
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍人(rén)之心。
先王(wáng)有不忍人之心(xīn),斯有不忍人(rén)之政矣(yǐ)。
以不忍(rěn)人之心,行不忍(rěn)人之政(zhèng),治天下可运之(zhī)掌上。
所(suǒ)以谓人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)者,今人乍见(jiàn)孺子将入于(yú)井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也(yě),非所以要(yào)誉于乡 党朋(péng)四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的友也,非恶其声而然也。
由是观之(zhī),无恻隐之心,非人(rén)也;无羞恶之(zhī)心,非人也(yě);无辞让之心,非人也;无是非之(zhī)心,非(fēi)人也。
恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的(yě);羞恶之心,义之(zhī)端也;辞让之心,礼(lǐ)之端(duān)也;是非之心,智(zhì)陵旁(páng)并之端也。
人之(zhī)有(yǒu)是四端也,犹尺(chǐ)迹(jì)其(qí)有四体也。
有是四(sì)端而自(zì)谓不能者,自贼者(zhě)也;谓其君不(bù)能者,贼其君者(zhě)也。
凡(fán)有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。
苟(gǒu)能充之,足(zú)以保四(sì)海(hǎi);苟不充之(zh四川的拼音怎么拼写的,四川拼音怎么拼写读音的ī),不足以事父母。
”
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非常不错
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
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呵呵,可以好好意淫了