敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的边(biān)缘知识，以(yǐ)及部分未经证实(shí)的信息，可(kě)能(néng)会影响观看(kàn)者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英(yīng)镑所(suǒ)拍(pāi)得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据(jù)说是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物(wù)理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的科学家，提(tí)出了万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学(xué)家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的(de)科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了(le)许多(duō)的书，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他(tā)做的(de)一系列的科学研究也是(shì)为了更好(hǎo)地去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一(yī)开(kāi)始就(jiù)在研究神学而(ér)并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这(zhè)个(gè)规(guī)律有序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究(jiū)什么呢？他(tā)其(qí)实(shí)是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长(zhǎng)度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为什么要研偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧究这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万有引(yǐn)力的(de)定(dìng)律(lǜ)，为(wèi)了(le)做到这点他就必(bì)须知道地球的周长是(shì)多少，其(qí)实(shí)地球(qiú)的周(zhōu)长有(yǒu)多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

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但牛(niú)顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这(zhè)个(gè)数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西(xī)曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位很可(kě)能源(yuán)自于埃及人所(suǒ)偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧使用(yòng)的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究(jiū)古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候(hòu)，所使用(yòng)的长度单(dān)位到(dào)底有多长，所以只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位(wèi)还有(yǒu)另(lìng)一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述(shù)了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在(zài)公元70年的(de)时候又被罗马帝国(guó)镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立(lì)起(qǐ)第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出(chū)入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有(yǒu)他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的(de)，他之所以写得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实考古中被(bèi)一一发现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着(zhe)一些圣经(jīng)密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了(le)什(shén)么，包括(kuò)他(tā)为什么(me)转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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