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一山放过(guò)一山拦全诗原版，一山放过一山拦全(quán)诗是(shì)什么诗

　　莫言下岭便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子里，一山放出(chū)一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的七(qī)言绝(jué)句组(zǔ)诗(shī)作品《过松源晨炊漆公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现走(zǒu)来走去还在(zài)万(wàn)山(shān)环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要(yào)说。

　　②赚得：骗得(dé)。

　　得(dé)，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容很平常(cháng)，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感(gǎn)。

　　它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中(zhōng)，敏(mǐn)感(gǎn)地发现和(hé)领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动而又富于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭(lǐng)便无难”，这(zhè)是一个富(fù)于包孕(yùn)的诗(shī)句。

　　它包含了下岭前艰难(nán)攀登的(de)整个(gè)上山过程，以及对(duì)所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正(zhèng)因为上(shàng)山艰难(nán)，人们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一句，正像是针对这种普(pǔ)遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别(bié)人，耐人(rén)寻(xún)味。

　　第二句申(shēn)说、补(bǔ)足(zú)首句。

　　“赚得(dé)行人错(cuò)喜欢(huān)。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的风趣。

　　行人(rén)心自(zì)中(zhōng)下岭(lǐng)的坦易，与它实际上的艰(jiān)难正(zhèng)成(chéng)鲜明对比，因此(cǐ)说(shuō)“赚(zhuàn)”——行人是被(bèi)自己对下(xià重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)岭的主观想(xiǎng)象骗(piàn)了。

　　诗人在这(zhè)里只(zhǐ)点出而不(bù)说破，给读者留(liú)下悬念，使下两句的(de)出现(xiàn)更引人(rén)注目(mù)。

　　三四两(liǎng)句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过(guò)程中要攀(pān)登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山过程中也会(huì)相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过一山拦”的形容却(què)把山变成了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给行人(rén)布置(zhì)了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧(chà)、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一(yī)“拦”一“放”的(de)重复中体现出(chū)来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写(xiě)和生动形象的比喻，通过写山区行路的(de)感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义的深刻(kè)道理：人(rén)们(men)无(wú)论做什(shén)么(me)事，都要(yào)对前进(jìn)道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶(táo)醉。重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么>

　　创作背(bèi)景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后(hòu)，便被外放(fàng)做官(guān)。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月(yuè)，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮(huái)西、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第六首中(zhōng)“政是行(xíng)人肠断时，子规得得向人(rén)啼(tí)”意思是正是(shì)路上(shàng)的行(xíng)人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在(zài)声(shēng)声(shēng)不绝地(dì)对着人(rén)啼叫(jiào)。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人时年六十六(liù)岁。

　　他外出(chū)途经松(sōng)源时(shí)，见群(qún)山环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知(zhī)奉(fèng)新(xīn)县，历(lì)太(tài)常博(bó)士(shì)、太子(zi)侍读等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监(jiān)。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名(míng)，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学江(jiāng)西派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚(chéng)斋集》。

一山(shān)放过一(yī)山拦全(quán)诗

　　一山放过(guò)一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜(xǐ)弯启或欢。

　　政入万山围子里(lǐ)，一山放出一埋伍山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源(yuán)晨炊漆(qī)公店》是(shì)诗人杨万里所做，杨万里(lǐ)字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉水（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与尤袤(mào)、范成(chéng)大、陆(lù)游合称南宋“中兴四大(dà)诗人(rén)”、“南宋四大家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山岭上下(xià)来就没有困(kùn)难，骗得前来(lái)爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走(zǒu)在群山的包围之(zhī)中，你刚攀过一座(zuò)山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现(xiàn)走来走(zǒu)去还在(zài)万山环绕的圈子里，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公店(diàn)：地名，当今在今(jīn)皖南山区（在今江(jiāng)西弋阳与(yǔ)余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早(zǎo)餐，做早饭，也指清晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白(bái)地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　拦(lán)：阻(zǔ)拦，阻挡。

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