远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊是“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是(shì)什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对象防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人，小人则是与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男(nán)女平(píng)权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识，就(jiù)比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在于“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是(shì)因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些因素(sù)对于群体(tǐ)的(de)心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的(de)意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近之则(zé)不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也”这句话(huà)，在主张男女(nǚ)平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认(rèn)识(shí)，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景中(zhōng)的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强(qiáng)调这一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大(dà)，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有决定性的作(zuò)用。

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