黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的(de)生存安危(wēi)是每(měi)个国王，和部署，子民所关(guān)心之事。

当国与国(guó)之(zhī)间发生战争，小国的安危就显得至关重(zhòng)要，大(dà)国吞(tūn)并(bìng)小国(guó)，而强(qiáng)等国家的野(yě)心只能持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥(huī)野心和挑(tiāo)战，直到平息。

二战(zhàn)结束后，脱离英(yīng)国掌控的(de)印度对锡(xī)金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之他(tā)们请求加(jiā)入中(zhōng)国149次，但(dàn)是被拒绝后，依(yī)旧在自家大楼前升起五(wǔ)星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无(wú)外(wài)交。面对(duì)强国的(de)吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但是(shì)某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后(hòu)期，国家局势动荡不安，我国也并不稳定，只(zhǐ)能拒绝(jué)锡金的救(jiù)援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马(mǎ)拉雅山(shān)麓(lù)。由于温(wēn)和湿润的气(qì)候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于(yú)印度，而印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭(miè)亡(wáng)后(hòu)被英国霸占，锡(xī)金也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附属品。

作为一(yī)个南亚(yà)的小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗教和(hé)人文历史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都受(shòu)到(dào)他的佛学传播，而(ér)他(tā)又将目(mù)光放回了(le)锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里传播(bō)更多的佛(fú)法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学思(sī)想(xiǎng)，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是(shì)一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年(nián)人，喜欢在山坡上(shàng)放羊，在他(tā)的身上能够看到人与自然合一的(de)大(dà)道。

而来到锡金(jīn)传法(fǎ)的拉(lā)宗成布，也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖为(wèi)锡金的国王(wáng)。然而锡金这个小国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失(shī)在世界地(dì)图上。

一(yī)个国家的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有(yǒu)很多，一个(gè)明(míng)君可以有(yǒu)贤德的管理(lǐ)，但不能除却(què)地理位(wèi)置和大局势的影响(xiǎng)，正(zhèng)所(suǒ)谓天(tiān)时不(bù)如地(dì)利，地利不如人(rén)和，若时机丧失，那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也(yě)是必然趋势。

英(yīng)雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当(dāng)锡(xī)金最初(chū)的建(jiàn)国者彭措，看(kàn)到(dào)往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测(cè)到。

百年小国(guó)的消亡(wáng)正所谓屠龙(lóng)少年者终成(chéng)恶龙，印度从(cóng)英(yīng)国处摆脱殖民地(dì)身份后，他开(kāi)始对锡金展(zhǎn)开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有(yǒu)着丰富的资源，又占据着重要(yào)的地理位置，才会让它成(chéng)为一(yī)个唾手可得的羊肉。

由于英国将权利(lì)交(jiāo)于印(yìn)度，印度刚好(hǎo)不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占(zhàn)据(jù)锡金的国土，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫(háo)无办(bàn)法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵制，他只能签订下和平条约(yuē)，被(bèi)印(yìn)度管理国内的资(zī)源(yuán)，诸如(rú)外(wài)交，经济(jì)，等一系列权利。

下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖t="请求加入(rù)中国149次，被(bèi)拒后(hòu)“坚持(chí)”挂中国国旗，并宣称属于中国(guó)_黑料(liào)正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d192a66baa204fb.png?imageMogr2/thumbnail/!1958x1250r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1958x1250/format/webp/quality/80" data-height="625" data-ratio="0.6384065372829418" data-type="png" data-w="979" data-width="979">

有(yǒu)强大(dà)的入(rù)侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风(fēng)气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的(de)军队(duì)控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡(lěi)。

君子(zi)之德风(fēng)，小人(rén)之德草，草上之(zhī)风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国家的风气也与执政者(zhě)息息相关(guān)，最初以佛(fú)学文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自(zì)在(zài)，人民也皈依安乐(lè)。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的国家变得复杂化，因为(wèi)当(dāng)时(shí)锡金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金也叫做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧(jù)无法挽回(huí)，让人反思的同时(shí)，也更加明白，国(guó)家内部的(de)团结和强大自身很重(zhòng)要(yào)。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是(shì)会有高潮(cháo)，起伏和消亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡(wáng)是(shì)必(bì)然趋势，当不能(néng)够抵(dǐ)御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守(shǒu)国家的(de)民风，积(jī)极(jí)学习外国，放眼全球化的趋(qū)势(shì)，也未(wèi)必不是一条(tiáo)可行之道。

中国(guó)为什么(me)拒(jù)绝？在锡(xī)金面临百般(bān)无奈(nài)后，向中(zhōng)国(guó)发(fā)起(qǐ)了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝时期(qī)，锡金就和中(zhōng)国(guó)有渊源。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那是一个天朗气清的好(hǎo)天(tiān)气(qì)，拉宗成布到达拉萨(sà)礼拜，面对雪(xuě)山，他预测到(dào)未来清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封(fēng)赏(shǎng)达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)，那是1652年，王国成立十年后(hòu)。

没曾想，这个预(yù)言成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏人(rén)民眼中显得(dé)神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的这层关系，锡金倍受(shòu)西(xī)藏人民保护，又(yòu)因西藏(cáng)属于中国，因此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的帮助，从(cóng)西藏的角(jiǎo)度(dù)来讲，在不丹(dān)的(de)入(rù)侵下，西藏没有(yǒu)让锡金面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金(jīn)也(yě)对西藏选(xuǎn)择了联姻来加强联系(xì)。

之后的尼(ní)泊(pō)尔(ěr)入侵一战，清政府更(gèng)是出(chū)兵选(xuǎn)择对抗，等到(dào)尼(ní)泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退(tuì)后，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着(zhe)驻藏大臣(chén)的(de)不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的关系(xì)渐趋(qū)远离(lí)。

历史的更迭和变(biàn)迁(qiān)总(zǒng)是不(bù)可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而(ér)此时的锡(xī)金正面临着被印度(dù)吞并的风险(xiǎn)，锡金(jīn)这个孱(càn)弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国释放了求(qiú)助信号。

然(rán)而中(zhōng)国不想选择(zé)与印度(dù)为敌，又因局(jú)势处(chù)于百废待兴阶(jiē)段，也没有相(xiāng)当(dāng)可观的经济能力，面对收复(fù)后的治理，实属(shǔ)不良(liáng)选(xuǎn)择(zé)。

毕竟锡金的地理位置处(chù)于喜马拉雅山脉的南(nán)部，面对(duì)遥远的地区和大陆的阻隔，经济投入是首要，而(ér)这一(yī)点，百废待兴(xīng)阶(jiē)段的中国(guó)没(méi)必(bì)要(yào)选择投入。

结语一切(qiè)文艺，不可为阴谋所用，一(yī)旦沾染，骨气全无。锡金的(de)建(jiàn)国初衷是(shì)佛学宗(zōng)教，人(rén)民们(men)也一片祥和。

但是缺(quē)乏适当(dāng)的管理，和对外国(guó)的结交，只能发展百年(nián)后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史(shǐ)的变迁，也是小国的生存(cún)危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)，面(miàn)对大国(guó)的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得风餐露宿，纵(zòng)使泱泱(yāng)之国(guó)没(méi)有有(yǒu)效的军队(duì)，和强(qiáng)大的实(shí)力，也枉(wǎng)谈。

而(ér)看着灭亡的锡金，也(yě)更加吸取教(jiào)训，有足够的(de)文化(huà)实力和经济实力，这样才(cái)在国际之间拥有(yǒu)话语(yǔ)权。

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