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这是牛顿(dùn)的亲笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的内(nèi)容(róng)，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的(de)蜡烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿(gǎo)上面研究的不是(shì)物(wù)理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今天(tiān)我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物理(lǐ)学家(jiā)数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多(duō)人(rén)觉得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科(kē)学家，在(zài)晚(wǎn)年的(de)时(shí)候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完(wán)完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系(xì)列的科学(xué)研(yán)究也是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hò音域划分从低到高，人声音域划分u)期转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一眼(yǎn)就知道(dào)这不(bù)是自然形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉(lì)害。

著名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性时代(dài)的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所(suǒ)研究的领域里面，其(qí)中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到(dào)底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要(yào)了(le)解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是(shì)多长。那他为(wèi)什么(me)要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度(dù)上(shàng)面验证(zhèng)自己提(tí)出(chū)的万有引力的定律，为了(le)做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实地球(qiú)的(de)周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据(jù)不(bù)够准确，于是他又找到了另一(yī)位古希腊的(de)哲学(xué)家阿纳科西曼德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比(bǐ)较准确。但是这里出现了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当(dāng)时研究(jiū)古希(xī)腊(là)金(jīn)字塔的(de)第(dì)一人约翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古希腊人在(zài)建筑(zhù)金字(zì)塔的时候，所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长(zhǎng)，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的(de音域划分从低到高，人声音域划分)地球周长数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是(shì)太重要了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一个原因，那就是(shì)他想要了解(jiě)旧约(yuē)圣(shèng)经(jīng)上(shàng)所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有(yǒu)可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿(diàn)在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉(diào)，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位(wèi)弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内(nèi)容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要(yào)了(le)解了这音域划分从低到高，人声音域划分个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末世论什么(me)时候会(huì)发(fā)生，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑(zhù)都在现实考古中被一(yī)一(yī)发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也(yě)让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底(dǐ)做了(le)什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理的较(jiào)真(zhēn)，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度(dù)上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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