日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热(rè)议日本国一起重大的考古发现。去年，从(c2升是多少斤啊 2升是多少毫升óng)奈良(liáng)市西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖(wā)出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本(běn)媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑(jiàn)，在日(rì)本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土(tǔ)很(hěn)多，但(dàn)这(zhè)两(liǎng)件东西(xī)真(zhēn)的不(bù)一般，被日(rì)本(běn)专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道。大家(jiā)常见的镜(jìng)子是(shì)圆形或方形的(de)，这(zhè)件青铜(tóng)镜外(wài)形却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾(dùn)牌，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古(gǔ)专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当初出土时，考古(gǔ)人(rén)员(yuán)以为(wèi)是“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜(jìng)子，经实(shí)验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后(hòu)确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌(pái)，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪(guài)兽）纹(wén)、锯齿纹和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古(gǔ)老的一把。1600年前，日本连本国文(wén)字都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有(yǒu)文字也(yě)是中国传(chuán)过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上产生联想：“会(huì)不会(huì)是(shì)中国的(de)？”，怀(huái)疑(yí)当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模(mó)具。有日(rì)本专家(jiā)面(miàn)对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约(yuē)1600年(nián)前(qián)，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案(àn)。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要制作(zuò)这么(me)长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑(huò)之(zhī)余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是(shì)当时铁(tiě)匠技(jì)术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是(shì)大量渡(dù)来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来的先进的农耕(gēng)文明，比(bǐ)如中国长江流(liú)域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本历史(shǐ)学家形象地定(dìng)义这一(yī)时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸(wán)山古墓建(jiàn)造于四世纪后(hòu)半(bàn)叶，这时期日本(běn)洲岛上(shàng)最大(dà)的国家叫(jiào)邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的起源国，出现于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是(shì)其重(zhòng)要发展时期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是，在这(zhè)么一个重要发(fā)展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历(lì)史空(kōng)白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史研(yán)究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日本(běn)学者(zhě)称之为“神(shén)秘的四世纪”2升是多少斤啊 2升是多少毫升，或“空(kōng)白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示(shì)意(yì)图顺便(biàn)说(shuō)一下，日(rì)本历(lì)史学界有一默认的共识，要研究日本(běn)史，特别(bié)是(shì)早期日本史(shǐ)要从(cóng)中国历史书(shū)中寻找材料，现代日本(běn)国家的起源信(xìn)史也(yě)只有中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为(wèi)这(zhè)样，古今(jīn)日本历史学(xué)者都(dōu)识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书，有(yǒu)的(de)甚至比中国学(xué)者还(hái)精(jīng)通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到(dào)了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对该国情况作(zuò)了(le)交代，这是一个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失一(yī)样(yàng)。

新(xīn)闻(wén)发布会(huì)上展(zhǎn)示盾镜图(tú)片(piàn)在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期(qī)文(wén)物，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不难(nán)理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良市组织各(gè)方面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现(xiàn)隐藏在文物中的历史密(mì)码。墓(mù)主生前(qián)有不低的(de)地位。较为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这(zhè)两件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并(bìng)不(bù)是(shì)实用器，而(ér)是作为(wèi)一(yī)种(zhǒng)冥(míng)物(wù)随葬(zàng)墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面(miàn)，用意(yì)何(hé)在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国(guó)和日本民间，都(dōu)被认为有辟邪功能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常(cháng)见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放(fàng)置在棺(guān)木上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古(gǔ)人离(lí)不(bù)了的生(shēng)活用具，是(shì)整理(lǐ)仪(yí)容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有道理，也较可信，日(rì)本(běn)古代非常迷(mí)信，至今(jīn)日本人(rén)的生活仍有(yǒu)很(hěn)多(duō)忌讳。当年(nián)的邪马台国正是(shì)这样！

富(fù)雄丸(wán)山古坟(fén)发(fā)掘(jué)现(xiàn)场从(cóng)中国史书记载来看，邪(xié)马台(tái)国巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥呼应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马(mǎ)台(tái)国遣使(shǐ)来(lái)中国，随船都有巫师同(tóng)行(xíng)，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古(gǔ)发现，日本学(xué)者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获(huò)。

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