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胡服骑射(shè)的故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国(guó)正(zhèng)处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国(guó)兼(jiān)并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国(guó)在地理位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游(yóu)牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以(yǐ)骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)看(kàn)到胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这样(yàng)的(de)部队(duì)驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中，怎么(me)办？“吾(wú)欲(yù)胡服(fú)”。

　　因此，为了富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的(de)东西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是(shì)坐马车之类的机，机(jī)动力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召(zhào)肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类(lèi)似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的“马(mǎ)射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的正规军(jūn)装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固(gù)和发(fā)展奠定(dìng)了基础。

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　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王(wáng)为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行(xíng)胡服骑射改革的故(gù)事。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武(wǔ)灵(líng)王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向(xiàng)西(xī)攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即(jí)使(shǐ)天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡人的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服(fú)他(tā)：“家事听从父(fù)母，国(guó)政服从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔(shū)父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法(fǎ)，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原则(zé)，要以(yǐ)施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白，而推(tuī)行(xíng)法令必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区(qū)在(zài)圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前(qián)来游观，让周边(biān)地区(qū)学习效法的地方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王(wáng)您舍(shě)此不(bù)顾，去仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西面(miàn)是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩(hán)两国接壤。

　　如(rú)今没有(yǒu)骑(qí)马射箭的训(xùn)练，凭什(shén)么能守得住(zhù)呢？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四(sì)面(miàn)的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望(wàng)啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的思维是要(yào)转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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