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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可(kě)，方不可方(fāng)可(kě)”的意思是：生就是死，死就是生，可(kě)以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄(zhuāng)子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家观点中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对(duì)的(de)生与死(sǐ)。

　　从哲学的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方(fāng)死”的观点承认事物都在不停(tíng)地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相(xiāng)对静(jìng)止的存在(zài)，否认(rèn)事物(wù)运动变化中也(yě)存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死(sǐ)方(fāng)生 方可方不可 方(fāng)不可方可是什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子(zi)》的(de)又一代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物(wù)与齐论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为世界万(wàn)物包括人的品性和感情，看起来是千差万别(bié)，归根结(jié)底(dǐ)却又是(shì)齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还认为人们(men)的各(gè)种看法和观点，看起来也是千差万别的。

　　生中国有几个党派，中国有几个党派组织(shēng)存到(dào)死亡

　　注定(dìng)了(le)我们(men)遵(zūn)循的逻(luó)辑(jí)秩序是暂时的、不可持(chí)续(xù)的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然会失序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链有(yǒu)生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的形态与(yǔ)内容。

　　这意味着，感知的逻(luó)辑秩序是可持(中国有几个党派，中国有几个党派组织chí)续的、稳定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如(rú)果人类执行的(de)是感知的逻辑秩序，那(nà)存在状态(tài)就是稳定的(de)、活跃的、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧(jù)和为(wèi)了(le)生存权(quán)的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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