不拘于(yú)时句(jù)式类型，不拘于时(shí)句式还原是被动(dòng)句的。

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不(bù)拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的(de)经文(wén)和传文都普遍地学习了，不(bù)受(shòu)时俗的拘束，向我学习(xí)。

　　我赞许他能(néng)够遵行(xíng)古人（从(cóng)师）的途(tú)径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。

　　拘不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学于余：向我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者(zhě)必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟(jiē)乎！师道(dào)之不传也久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也(yě)难矣！古之圣人，其出(chū)人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣(shèng)人也亦(yì)远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。<不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思/p>

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君(jūn)子(zi)不齿，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪也欤！

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