社日节是什(shén)么节日？社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于(yú)社日节(jié)是什(shén)么(me)节日以及社日节是什么节(jié)日，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问(wèn)题，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月(yuè)春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的(de)传统节日，在古代(dài)的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四(sì)个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依(yī)据干支历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神的地方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民(mín)间的(de)习俗，每到播(bō)种或收获的季节(jié)，农(nóng)民们都(dōu)要立社祭祀(sì)，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的(de)生长和(hé)地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称(chēng)福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地(dì)区(qū)，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方有举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱(qián)为(wèi)土(tǔ)地神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神(shén)灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二月二“习俗(sú)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏代(dài)在坛上种松树，商代(dài)种柏(bǎi)树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布(bù)各(gè)地城(chéng)乡的土地庙有大(dà)有小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块(kuài)石(shí)片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地、年成和人丁兴旺(wàng)的(de)尊神(shén)，却未(wèi)闻土地神抱(bào)怨(yuàn)和(hé)报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会(huì)给(gěi)添了俗(sú)称(chēng)土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南(nán)地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一(yī)二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代(dài)遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚(fé魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段n)香祭(jì)拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段