仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议论文，仁政在现代社会的意(yì)义短篇(piān)是孟子仁(rén)政思想的现代意(yì)义：现代实(shí)行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老(lǎo)百姓的生(shēng)活疾(jí)苦，制订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫富差距，更能缓解(jiě)人(rén)与人(rén)之间的(de)矛盾(dùn)，促(cù)进全社会的合谐的。

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仁政(zhèng)在现代社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想的(de)现代意义：1、现代实行“仁政”，关心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制(zhì)订有利(lì)于百姓生活(huó)的相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳固，才(cái)能受到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结交盟(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗méng)友(yǒu)，与人为善(shàn)，这样，才能提高(gāo)自己的国际地位,在危(wēi)难之(zhī)时，才会得到更多其它国(guó)家(jiā)的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发(fā)展(zhǎn)了孔子(zi)的德治思(sī)想，发(fā)展(zhǎn)为仁(rén)政学(xué)说(shuō)，成为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和阶级矛盾(dùn)，维护封建统治阶(jiē)级(jí)的长远利益。

　　孟子(zi)一方面严格(gé)区分(fēn)了统(tǒng)治(zhì)者与被统治(zhì)者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”，并且(qiě)模(mó)仿周制拟定了(le)一套从(cóng)天(tiān)子到庶人的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把统(tǒng)治者(zhě)和被(bèi)统(tǒng)治者的关系比作父母(mǔ)对子女(nǚ)的关(guān)系，主张统治者应该像父母一样关心人(rén)民的疾(jí)苦，人民应该像对待(dài)父(fù)母一样(yàng)去(qù)亲(qīn)近(jìn)、服(fú)侍统治者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想的(de)政治，如果(guǒ)统治(zhì)者实(shí)行仁政，可以得到(dào)人民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果(guǒ)不(bù)顾人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将(jiāng)会失去民心(xīn)而变成(chéng)独夫民贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁政(zhèng)的(de)具体内容(róng)很广(guǎng)泛，包括(kuò)经济(jì)、政治、教育以及统一天下的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民轻(qīng)神的思(sī)想发展而来的。

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