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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何(hé)能及君也(yě)？”旦(dàn)日，客从(cóng)外(wài)来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不若(ruò)君之(zhī)美也(yě)。

　　”明(míng)日徐公来，孰(shú)视之，自(zì)以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说(shuō)：“您美极了(le)，徐(xú)公怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的(de)男子(zi)。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天(tiān)，有客人(rén)从外(wài)面来拜访，邹(zōu)忌和他(tā)坐(zuò)着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”客人总监和经理哪个大说：“徐公(gōng)不如您美(měi)丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐(qí)时(shí)期，以鼓琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖(jiǎng)励群臣吏民(mín)进谏，主张(zhāng)革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力大(dà)臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而(ér)督(dū)奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的(de)美什(shén)么(me)意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处：战国时期刘向(总监和经理哪个大xiàng)《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自(zì)以为不如；窥镜而自(zì)视(shì)，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我也；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细(xì)地端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏(piān)爱我；我的(de)小妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐(qí)威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革(gé)除(chú)弊端，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者(zhě)居上(shàng)者只有广空(kōng)中碧开言(yán)路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言(yán)，虚(xū)心接受批评意见并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人赞(zàn)美自(zì)己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生活(huó)小事与国大事有机地联系(xì)起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝(quàn)谏齐(qí)威王广(guǎng)开言路，改革弊政(zhèng)，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从(cóng)而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风(fēng)起云涌的反抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种最活(huó)跃(yuè)的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服务，并且往往(wǎng)利用当(dāng)时错综复(fù)杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国(guó)家(jiā)政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治(zhì)就(jiù)难(nán)以维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争取“士”的支持(chí)。

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