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其(qí)人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什么意思(sī)，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部(bù)以记(jì)言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学(xué)时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和再(zài)传弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟(dì)子(zi)及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内容博大精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人(rén)接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术(shù)”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋(sòng)时朱(zhū)熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古代社会所发(fā)挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲(qū)阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春(chūn)秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中(zhōng)的核(hé)心(xīn)学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华(huá)夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地方，(于是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导(dǎo)他的人说(shuō)：“太(tài)阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃(yuè)，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释然(rán)而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得(dé)[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出(chū)远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国交(jiāo)战，晋宏(hóng)敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后撤九(jiǔ)十(shí)里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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