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念天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府(fǔ)担(dān)任参(cān)谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人(rén)作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾(shí)遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年(nián)），因父(fù)老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指(zhǐ)使(shǐ)射(shè)洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害(hài)，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深(shēn)远，苍劲(jìn)有力。

　　其中(zhōng)最有代表性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后(hòu)世求才的(de)明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(s迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看hì)那些重视人才(cái)的(de)贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今来，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬(shùn)之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也(yě)可以引发(fā)加倍(bèi)努力(lì)奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得接(jiē)近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的(de)深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发(fā)欲(yù)有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得(dé)诗人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的(de)自(zì)我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出时间的(de)绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相(xiāng)互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中产生的(de)喟迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看叹(tàn)

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