敬告(gào)：本(běn)文(wén)包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未(wèi)经证实的信(xìn)息(xī)，可(kě)能(néng)会影响观看者三观，请(qǐng)自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这(zhè)据(jù)说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了(le)起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研(yán)究古埃(āi)及的金字塔(tǎ)，来一(yī)窥(kuī)圣经(jīng)上(shàng)末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天(tiān)文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的(de)科学研究也是为了更好地去证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在(zài)研究(jiū)神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造(zào)，更何(hé)况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法(fǎ)师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到了(le)牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原(yuán)因是(shì)想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天(tiān)文(wén)的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长是多(duō)少，其实(shí)地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一(yī)位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德(dé)所提(tí)出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿就觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这(zhè)里出现(xiàn)了(le)一个问题(tí)，阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单位大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了(wèi)很可能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希腊金字塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金(jīn)字塔的时候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所(suǒ)以(yǐ)只要(yào)了(le)解金字塔所使用的长度单位到底有多长，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德(dé)所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程(chéng)度(dù)上去(qù)验证(zhèng)他的万有引力定律。所以统一度量(liàng)衡(héng)这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的(de)圣殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门(mén)王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在(zài)公元前(qián)587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的(de)末世论其实(shí)指的(de)就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于第三圣(shèng)殿外观的(de)描(miáo)述。记载了(le)它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪(nǎ)些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么殿(diàn)、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认为(wèi)圣经里所有的(de)内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘(mì)在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第三圣殿的实际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很(hěn)多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什(shén)么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨(jǐn)和(hé)尊(zūn)重(zhòng)。

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