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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的(de)信赖(lài)，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅(yāng)就(jiù)实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典(diǎn)型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信(xìn)”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施(shī)行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(小学生用HB还是2B铅笔好，小学生用hb铅笔还是2h铅笔guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都(dōu)商(shāng)场南门立(lì)下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大众有可以搬到(dào)北(běi)门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不(bù)布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意图(tú)而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则(zé)而不善，则不(bù)唯无(wú)美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而(ér)求其利(lì)国福民巨大(dà)之(zhī)政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令出，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之具(jù)费苦心也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚(yú)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智(zhì)漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事，若令彼东(dōng)西各答消文明(míng)国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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