成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者(zhě)必先(x2016年是什么年iān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思,苦是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于大(dà)任也(yě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎(shú)买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外(wài)国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出(chū)极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必定(dìng)要(yào)先使他(tā)的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励(lì)人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田(tián)野(yě)耕(gēng)作之中被起用(yòng)，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，2016年是什么年必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是(shì)想要(yào)做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功(gōng)。

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