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领略的意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的。

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千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉(xùn)情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情(qíng)者的哀(āi)思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令(lìng)这两(liǎng)只(zhǐ)飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒(hán)暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死后化(huà)为一(yī)抔尘领略的意思土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六字(zì)，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去(qù)声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来(lái)，先(xiān)声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的(de)内(nèi)在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面(miàn)。

　　这几句(jù)是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的酸楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双栖(qī)梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决(jué)不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托(tuō)，更(gèng)加突(tū)出了大雁殉情(qíng)的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他(tā)的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切(qiè)哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买下这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学(xué)家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方(fāng)文学的主要代(dài)表、文坛(tán)盟主，又是金元之际(jì)在文学上(shàng)承(chéng)前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲(qū)虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪(xuě)指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬(chèn)托(tuō)大雁殉情(qíng)后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆(zhào)：元(yuán)好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)的。

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千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是词人为(wèi)雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今(jīn)改定之。

　　问世(shì)间，情是何(hé)物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏领略的意思暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然(rán)快(kuài)乐，但离别(bié)才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道(dào)，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝(dì)出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无(wú)济(jì)于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼(tí)，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁决不(bù)会和(hé)莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文(wén)描写雁(yàn)的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使(shǐ)大(dà)雁殉情(qíng)的内在意(yì)义得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物(wù)”？起句陡然(rán)发问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的(de)感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春天北归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难(nán)以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情与(yǔ)偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借(jiè)助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼(yǎn)前(qián)自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句(jù)末(mò)象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的(de)莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词领略的意思人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸了全(quán)词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕(què)，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗(yí)山，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词为金(jīn)代一(yī)朝(cháo)之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很(hěn)大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集(jí)》。