提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思多剧情都(dōu)是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么(me)原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何(hé)操(cāo)作的？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀(huái)化市(shì)以(yǐ)及邵阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的(de)方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水路(lù)并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者(zhě)的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们(men)常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命体征(zhēng)，亦不能(néng)动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独(dú)办(bàn)收殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺(guān)材(cái)，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是(shì)害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性(xìng)使得前进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些(xiē)小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路(lù)只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获取暴利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不(bù)过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘(mì)的(de)色彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实(shí)是(shì)特定历史文化环境下(xià)楚(chǔ)巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满句读之不知是什么句式类型，句读之不知是什么句式的意思足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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