割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身(shēn)体做的一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还是有国家在延续呢? 这是(shì)亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定(dìng)。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实发(fā)生在很早以前，当时的人间已(yǐ)经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这些自己子(zi)民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情(qíng)，那(nà)么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报(bào)，而且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下(xià)了约(yuē)定之后，他的妻子给他生了一个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶(yé)稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在(zài)这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰的后(hòu)裔子子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还赐(cì)给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定(dìng)亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是(shì)他买(mǎi)来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是神赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了了割礼，目的是要证明自己对于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自(zì)己后代的(de)子子(zi)孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的(de)话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo熊二变成僵尸了，光头强被僵尸咬了)剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割(gē)礼。

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