转世灵童(tóng)这个词语不知(zhī)道大家有(yǒu)没有听说过，这(zhè)是一种世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次(cì)听(tīng)到转世灵(líng)童的时(shí)候会从字面上去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗？或(huò)者又是从(cóng)其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感觉的(de)事(shì)情最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些(xiē)太好笑(xiào)了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了解了(le)解，最(zuì)起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候(hòu)才(cái)不会显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们(men)想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很(hěn)多人一(yī)听说(shuō)转世(shì)灵童(tóng)就觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许(xǔ)多事情存(cún)在即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏教(jiào)的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是(shì)藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一(yī)幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继承从(cóng)那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世(shì)制度则是在格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创始(shǐ)人宗喀(kā)巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分(fēn)裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定(dìng)一名男孩(hái)作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖(lài)喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央(yāng)政府(fǔ)册(cè)封才(cái)能得以确(què)认(rèn)。

寻(xún)找转世灵(líng)童(tóng)的方法有很多(duō)，大(dà)概分为(wèi)非掣签方式和金瓶掣签方式，前者可以按(àn)照遗嘱、预言、神(shén)谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻找(zhǎo)转世灵童，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式，为了避世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空免(miǎn)徇(xùn)情指认，于是活佛转世的认定权开始掌(zhǎng)握在(zài)中央手中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这种认定(dìng)方式还算(suàn)正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世(shì)灵童这种(zhǒng)事情其(qí)实并没有(yǒu)科学依据，只(zhǐ)不(bù)过(guò)是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空的文化，中(zhōng)国上下(xià)几(jǐ)千(qiān)年(nián)，很多(duō)文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就一定(dìng)有道理(lǐ)，当然(rán)不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经(jīng)看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多(duō)彩，谁还会(huì)去关(guān)心这种问题(tí)啊。

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