成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而就的(de)，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　大明虾怎么保存才新鲜呢 大明虾是淡水还是海水入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大(dà)事(shì)情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

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