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苏修是什么意思,苏修是什么意思

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  不(bù)拘于(yú)时句式类型,不拘于时句式还(hái)原是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还(hái)原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

  指不受苏修是什么意思,苏修是什么意思当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚(fù)。苏修是什么意思,苏修是什么意思

  时(shí),时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的不良风气。

  师说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六艺经传(chuán)皆通习之,不拘(jū)于时,学于余。

  余(yú)嘉其能行古道

  被动句。

  于(yú),介(jiè)词(cí),表示被动,受,被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗的(de)拘束。

  指(zhǐ)不受当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗,指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

师说(shuō)节(jié)选

  原文:李氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能(néng)行古道,作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

  翻译:李家(jiā)的孩子蟠,年龄十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文(wén)和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le),不受时俗的拘束,向(xiàng)我学习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)(从师(shī))的途径,写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意(yì)思(sī)是不(bù)受制于从师(shī)的时俗(sú)限制。

  出自唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻(fān)译(yì):李蟠不受世(shì)俗的拘束,来(lái)向(xiàng)我(wǒ)学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

苏修是什么意思,苏修是什么意思>  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时句式

  不拘于时句式是被(bèi)动句。

  这句话出自于师说,原文如(rú)下(xià):

  古之学者必(bì)有师(shī)。

  师者,所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

  人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。

  生乎吾(wú)前,其(qí)闻道也固先乎吾,吾从而(ér)师(shī)之;生乎吾(wú)后,其(qí)闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。

  吾师道也,夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师(shī)道(dào)之(zhī)不传(chuán)也(yě)久矣!欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)!古之圣人,其(qí)出人也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今之众人,其(qí)下(xià)圣人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于师。

  是故圣益(yì)圣,愚益(yì)愚。

  圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(yú),其皆(jiē)出于此乎?爱其(qí)孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼童子之师,授之书而习(xí)其句读者,非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派(pài)仿传其道(dào)解其惑者也。

  句读之不(bù)知,惑之不解,或师焉(yān),或(huò)不焉(yān),小学而(ér)大遗,吾未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

  巫(wū)医乐(lè)师百(bǎi)工(gōng)之人(rén),不耻相师(shī)。

  士大夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。

  问之(zhī),则(zé)曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相(xiāng)若也,道相似也(yě)。

  位卑(bēi)则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼!师道(dào)之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

  巫医(yī)乐师(shī)百工之人,君子(zi)不齿,今其智乃反不能(néng)及,其可怪也欤!

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