四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于(yú)四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为(wèi)脱(tuō)离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观(guān)非常重要(yào)。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新领域。它要求(qiú)哲学(xué)思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实(shí)践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定(dìng)事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代到六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)的(de)历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他(tā)首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事(shì)件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决(jué)定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由(yóu)某种力量控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻(shǎ)瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论(lùn)，他宣称(chēng)善(shàn)是给大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认(rèn)识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美与丑的(de)判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯(sī)多(duō)葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类(lèi)社会(huì)不(bù)公产生的(de)本(běn)身不是(shì)阶级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父(fù)母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪(jì)的第(dì)一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思(sī)想盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家(jiā)之(zhī)间的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境(jìng)

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