转世灵童(tóng)这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没(méi)有(yǒu)听说(shuō)过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世(shì)灵童的时(shí)候会从字面(miàn)上去理解这(zhè)个(gè)词(cí)语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的事情到底有(yǒu)科(kē)学依(yī)据吗(ma)？或者又是从其他(tā)地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人(rén)如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后(hòu)居然是用(yòng)抓(zhuā)阄的(de)方式来决(jué)定的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们(men)下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很多(duō)人一听说转世灵童就觉得不科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事(shì)情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度，这(zhè)种制度是藏传佛教(jiào)特(tè)有(yǒu)的传(chuán)承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后(hòu)门徒推举一(yī)幼(yòu)童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办法(fǎ)，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方(fāng)法(fǎ)。

在公元(yuán)14、15世(shì)纪(jì)之交，藏传佛(fú)教格(gé)鲁(lǔ)派创立，并(bìng)逐(zhú)渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转(zhuǎn)世制度则是(shì)在格(gé)鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的(de)最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变(biàn)，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得(dé)以确认。

寻找转世灵童(tóng)的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预(yù)言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观等(děng)方法(fǎ)寻找转世灵(líng)童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开(kāi)始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认(rèn)定权开始掌握(wò)在中(zhōng)央手中，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这种认定(dìng)方(fāng)式还(hái)算(suàn)正常(cháng)，倒(dào)是之前的(de)非掣签方(fāng)式实(shí)在(zài)是太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是(shì)完全(quán)撞(zhuàng)运气抽签决定一样。1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算>

转世灵(l1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算íng)童这(zhè)种事情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已(yǐ)，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文1兆欧等于多少千欧，1兆欧等于多少欧姆单位换算(wén)化，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的我们所不能(néng)完(wán)全理解(jiě)的，不(bù)能理解就要学会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制(zhì)度还没有被(bèi)彻底取缔(dì)，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当然不(bù)管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转世制(zhì)度现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这(zhè)种问题啊。

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