劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意(yì)思是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒珂拉琪涂多了真的会得唇炎吗，唇炎会自愈吗(jiè)，但(dàn)结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一”指文(wén)章意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐，发(fā)忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终(zhōng)而(ér)奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁启超(chāo)《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经(jīng)·卿大(dà)夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以(yǐ)法言就是作(zuò)为(wèi)准则而对事情的是非(fēi)给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起(qǐ)于(yú)汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用(yòng)反复(fù)问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋(fù)中鼓(gǔ)励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄(xióng)的(de)提(tí)法做(zuò)了自己(jǐ)的评价(jià)认为(wèi)形容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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