四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的(de)。关于四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲学(xué)的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩(biàn)证思维(wéi)方式(shì)和实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的(de)问题。它主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而不应成为脱离(lí)人(rén)的现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言(yán)准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容(róng)纳一(yī)切方法，强调人们在认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的(de)唯心主义哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙(méng)生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然(rán)科学的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年(nián)代，第(dì)一代是(shì)孔德(dé)的实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二(èr)十(shí)世(s生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思hì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主(zhǔ)义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年代(dài)到六十年代(dài)，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的(de)是波普尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学(xué)哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也无法知道(dào)，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由(yóu)一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定(dìng)的，人类没有自由意志可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定(dìng)美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考(kǎo)始于公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人(rén)，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的(de)联系十分紧密(mì生理反应什么叫压枪，生理压枪是什么意思)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学(xué)园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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