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家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山暮(mù)雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试(shì)并(bìng)州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀(shā)之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武(wǔ)帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女山(shān)神因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却(què)不会再归来了(le)！双(shuāng)雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的(de)大(dà)雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第(dì)三(sān)句(jù)第一字(zì)皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试(shì)，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大雁双宿(sù)双飞，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻(qī)相爱(ài)的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会(huì)进(jìn)行生与死、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字(zì)，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和一般(bān)的莺儿燕子一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使(shǐ)主题(tí)得以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁(suì)的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听(tīng)一(yī)位捕雁(yàn)者说(shuō)，天(tiān)空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买(mǎi)下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂(suì)成这(zhè)首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的(de)主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元(yuán)之(zhī)际(jì)在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽(suī)传(chuán)世不(bù)多，但当时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山(shān)暮雪的意思(sī)是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之(zhī)上,是作者借周围景物衬托大(dà)雁殉(xùn)情后的(de)凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁邱处(chù)。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪(xuě)的意义(yì)，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾(fén)水之上，垒(lěi)石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋(fù)诗(shī)，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待？南(nán)飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离(lí)别才真(zhēn)的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前(qián)身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之(zhī)后，作者认为孤雁心(xīn)中必(bì)然(rán)会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描(miáo)家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝(dì)巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得(dé)生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的(de)“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一(yī)头(tóu)栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对峙(zhì)时期北方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之(zhī)际在(zài)文(wén)学上承前启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。