割礼(lǐ)这(zhè)个风俗主要是集(jí)中在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并(bìngknocked什么意思，knocking什么意思)不是(shì)一个正确的(de)做(zuò)法，这次(cì)我们(men)就来了解(jiě)一(yī)些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今(jīn)的(de)文明社会(huì)看起来的(de)话(huà)是(shì)很不人道的，那(nà)么(me)割礼(lǐ)究竟是割knocked什么意思，knocking什么意思的什么地方(fāng)呢?为什么(me)那么痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实(shí)发(fā)生在很早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模(mó)样，人(rén)们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中(zhōng)的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了(le)约定之后，他(tā)的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有出(chū)现过，直(zhí)到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前(qián)，耶(yé)稣(sū)和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在这次的(de)约定中，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰的后(hòu)裔(yì)子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族(zú)的(de)人都做了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了(le)对上(shàng)帝的承诺的话，那么(me)就要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如(rú)同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出(chū)生8天之(zhī)后(hòu)就要进行割礼。

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