盛唐时期贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大(dà)美人之一(yī)的杨(yáng)玉(yù)环便是(shì)丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审美也因(yīn)为各国来往交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印(yìn)象。

但(dàn)是异域风(fēng)情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看(kàn)到的女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就(jiù)是很少(shǎo)有新疆(jiāng)女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可言说的隐情(qíng)吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内(nèi)陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多民(mín)族聚集的(de)地区，不同(tóng)的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和(hé)内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的(de)环境(jìng)和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的(de)食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以(司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文yǐ)水稻(dào)和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响新疆人和(hé)内(nèi)陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文(wén)化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想一(yī)下，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉养(yǎng)成了(le)二(èr)十(shí)多(duō)年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化，是(shì)一件(jiàn)多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文