敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及部分未经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三(sān)观，请自(zì)带良(liáng)好的(de)分(fēn)辨能(néng)力和接受态度。如感到(dào)不适(shì)，请当(dāng)作故(gù)事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是(shì)一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术，很(hěn)多人觉得(dé)很奇怪为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科(kē)学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东(dōng)西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许(xǔ)多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列(liè)的科学(xué)研究也是为了(le)更(gèng)好地去(qù)证明上帝(dì)的存(cún)在，所以(yǐ)他(tā)从一开始就(jiù)在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞(fēi)机看一眼就知(zhī)道(dào)这(zhè)不是(shì)自然形成(chéng)的，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个规律(lǜ)有(yǒu)序的(de)宇(yǔ)宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性(xìng)时代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及(jí)人所使用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究(jiū)这个呢？其(qí)中最重要(yào)的一(yī)个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知(zhī)道(dào)地球的周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家(jiā)阿纳科西曼德所提出的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位绘(huì)制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊(là)人所使用的长度单位很(hěn)可能(néng)源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰(hàn)格利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以统一度量(liàng)衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末(mò)世论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣(shèng)殿，在公元(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语yuán)前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼(ní)布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前(qián)516年(nián)重(zhòng)建(jiàn)，这(zhè)就是第(dì)二圣殿。但是这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(d生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语iàn)山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹太(tài)教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束(shù)，然后(hòu)进入到一个(gè)幸福的新时(shí)代(dài)。

在圣经里就(jiù)有很多(duō)完(wán)整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观(guān)的描述。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内(nèi)容都有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可(kě)以知道(dào)末(mò)世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就是(shì)他为什么(me)研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑(zhù)都在现(xiàn)实考古(gǔ)中(zhōng)被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现实存在(zài)的可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一(yī)些(xiē)宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了(le)什么，包括他为什么(me)转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能从(cóng)这份手(shǒu)稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度(dù)单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这(zhè)也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学(xué)的严谨和尊(zūn)重。

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