夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不可(kě)语(yǔ)道是什么(me)意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道是“夏虫(chóng)不可(kě)语冰，井蛙不可(kě)语(yǔ)海(hǎi)，凡夫不可语道(dào)”意思是不要跟(gēn)夏天的虫(chóng)子谈冰，它不懂；不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不懂；不要跟凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不(bù)懂的。

　　关于夏虫不(bù)可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思，夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不(bù)可(kě)语海,凡夫(fū)不可悟道以及夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,凡(fán)夫不可语(yǔ)道是什么意思？，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可语道原句，夏(xià)虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道，夏(xià)虫不可以(yǐ)语冰,井(jǐng)蛙不可以语海,凡(fán)夫不可以语道(dào)[微笑]，夏虫不可语冰(bīng),井(jǐng)蛙不可语海,凡夫(fū)不可(kě)语(yǔ)道的含义等问题，小编将为你整理以下知识：

夏虫(chóng)不可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜凡夫不可语(yǔ)道是什(shén)么意(yì)思(sī)，夏虫不可语(yǔ)冰,井(jǐng)蛙不(bù)可语海,凡夫(fū)不可(kě)悟(wù)道

　　不要跟井底(dǐ)之(zhī)蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；

　　不要跟凡夫谈高深的道的学问，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不同的人相处，最好的方式莫过于不(bù)争辩、不解释，做好自己即(jí)可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子(zi)·外篇·秋水(shuǐ)》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不(bù)辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然(rán)自喜(xǐ)，以天下(xià)之美为尽在己。

　　顺流而东(dōng)行，至于(yú)北海(hǎi)。

　　东面而视，不见水端。

　　于是焉(yān)，河伯始旋(xuán)其(qí)面目，望(wàng)洋向若(ruò)而叹(tàn)曰：“野(yě)语有之曰：‘闻道百，以(yǐ)为莫(mò)己若(ruò)’者，我之谓也(yě)。

　　且(qiě)夫(fū)我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯(bó)夷之义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹子之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则殆矣，吾长见(jiàn)笑于(yú)大方之家。

　　”

　　北海(hǎi)若曰(yuē)：“井蛙不可(kě)以语于海者，拘于虚(xū)也；

　　夏虫不可(kě)以语于冰(bīng)者，笃于(yú)时也；

　　曲士不可以语于道者，束于教也。

　　今尔出于崖涘，观于大海(hǎi)，乃知(zhī)尔丑(chǒu)，尔将可与语大理矣。

　　天下之水，莫大于海。

　　万川归之，不(bù)知何(hé)时止而不盈；

　　尾闾泄之，不知何时(shí)已而(ér)不(bù)虚；

　　春秋不变，水旱不(bù)知。

　　此其过江河之流(liú)，不可为量数。

　　而(ér)吾未尝以此自多者，自以比形于天地(dì)，而受气于阴阳，吾(wú)在(zài)于天地之间，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木之(zhī)在大山。

　　方存乎见少，又(yòu)奚以(yǐ)自(zì)多！计四海(hǎi)之在天地之(zhī)间也，不似礨空之在大泽乎(hū)？计中(zhōng)国(guó)之在海内不(bù)似稊米之在(zài)大(dà)仓乎？号(hào)物(wù)之数(shù)谓之(zhī)万，人处一焉；

　　人卒九州，谷(gǔ)食(shí)之(zhī)所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(hū)？五(wǔ)帝之所连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以(yǐ)为名(míng)，仲尼语之以为博(bó)。

　　此其自多(duō)也，不似(shì)尔(ěr)向之自多于(yú)水(shuǐ)乎？”

　　译文：

　　秋(qiū)天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄(huáng)河的(de)水径直涌流而浩(hào)大，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间，连牛(niú)马(mǎ)这样的大动物(wù)都分辨不清。

　　在这(zhè)种情(qíng)况下，河伯(bó)非(fēi)常高兴，沾沾自喜，认为天下的美好之处都在自己一边了(le)。

　　河伯(bó)顺着(zhe)水流向东行(xíng)，到(dào)了北海，向东面看，看不见水边(biā感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜n)。

　　于是河伯就转过(guò)他的脸，抬头看着海，对海若叹息说：“俗语有这样的话：‘懂得了一些道理，就认为谁也比不(bù)上自己’，这样的人，说(shuō)的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为孔(kǒng)子的(de)知识少、伯夷的仁(rén)义轻(qīng)的人，一开头(tóu)我不相信；

　　如今(jīn)我(wǒ)看到你的涵(hán)量是如(rú)此难(nán)于穷尽，我不是到(dào)你的门下请教，就(jiù)非常危险了(le)。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大(dà)名家耻笑了。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里(lǐ)的青蛙(wā)不(bù)能和它谈论大海，因为它受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的虫子不(bù)能和(hé)它谈论(lùn)冰，因为它受时节的(de)限制；

　　不(bù)能(néng)和见识浅陋的人谈(tán)论大道理，因为(wèi)他被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从海边往外看，观览大(dà)海，就知道了你自己的浅薄(báo)，这样我(wǒ)就可以和你谈论大(dà)道理了。

　　天下的水，没有(yǒu)大过海的，所有的河流都归向这里(lǐ)，不知道什么时候(hòu)才(cái)会(huì)停息，海水(shuǐ)却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏(lòu)出去，不知道什么时候才停止，海水却不见(jiàn)减少枯竭；

　　无论(lùn)春天还是秋(qiū)天(tiān)，大海都不起变(biàn)化(huà)；

　　无论水涝还(hái)是干旱，大海都不受什么影响。

　　它的蓄水(shuǐ)量超过江河，简直不是用一般数(shù)字所(suǒ)能计算的。

　　但(dàn)我(wǒ)却从(cóng)来没有因为这个自满，因为我自知是自然的(de)产物(wù)，由天(tiān)地赋(fù)予我形(xíng)貌，并且禀受(shòu)到(dào)阴阳之气，我在天地之(zhī)间，就跟小石(shí)块、小(xiǎo)树木在大山里一样。

　　我正以为自(zì)己所见(jiàn)太少，又哪里敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来(lái)四(sì)海存在于天地之间，不就像小蚂蚁(yǐ)穴存在于旷野之中吗？算(suàn)起来中国存在于海(hǎi)内，不就像一颗(kē)小(xiǎo)米粒存在于大谷(gǔ)仓(cāng)中吗？世(shì)人每用(yòng)“万物(wù)”的(de)说法来称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人类不(bù)过只是(shì)万物中的(de)一种罢了(le)。

　　九州之内，人们都是靠着谷(gǔ)食生存、乘(chéng)舟(z感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜hōu)车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作为每一个人来说，只是(shì)所有的人之(zhī)中的(de)一(yī)分子而已。

　　个人与万物(wù)相比，不就像马身上的(de)一根毫毛吗？五(wǔ)帝所禅(chán)让的(de)，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人所忧(yōu)虑的，仕士所(suǒ)操劳的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯(bó)夷(yí)以让(ràng)天下求取名声(shēng)，孔(kǒng)子以能谈天下事被人视为博学。

　　他们因(yīn)此(cǐ)感到(dào)自满，不就跟你原来看到河水上涨(zhǎng)而(ér)自(zì)满(mǎn)一样(yàng)吗？”

　　注(zhù)释：

　　①拘：受拘(jū)束，受局限。

　　②虚：同墟(xū)，狭小的(de)居(jū)处。

　　③笃(dǔ)：固(gù)，局限。

　　④时：时令。

　　⑤曲士：乡曲(qū)之士，指见(jiàn)识浅陋之人(rén)。

　　⑥束于教也：受所受(shòu)教(jiào)育。

　　启示(shì)：

　　告诉我(wǒ)们人与人之(zhī)间在认知层面存在差异(yì)是正常的一(yī)件(jiàn)事情，因为(wèi)每个人生(shēng)长环境(jìng)，每天待人接(jiē)物之(zhī)所见所闻(wén)可以是天壤之别，受到时间和空(kōng)间的(de)限制(zhì)，人的观念不同很正常。

　　这(zhè)种(zhǒng)“不(bù)同”是每(měi)个人之(zhī)人生自然而然的演(yǎn)变结果。

　　就(jiù)像我们(men)无(wú)法强求每(měi)个人(rén)的人生轨(guǐ)迹(jì)一(yī)致，我(wǒ)们亦无法强求观念一(yī)致。

　　强(qiáng)求(qiú)观念一致必然违背(bèi)“自(zì)然”，会得不偿失。

夏虫不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可(kě)语海,凡夫不可(kě)语道是什么意思？

　　井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可(kě)语冰的(de)意思是：我们不能和一生生活在井(jǐng)底的(de)青蛙来谈论大(dà)海的惊涛骇(hài)浪，因为青蛙理解不了(le)。

　　我们也不能(néng)和(hé)在夏天(tiān)生又在夏天(tiān)死(sǐ)的虫子描述冬天的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会(huì)不到冰的(de)模样。

　　表(biǎo)面看是嘲讽意(yì)味，其实揭示了(le)一(yī)个道理：即(jí)因为时间和空(kōng)间等方面的原因，人(rén)在认知(zhī)上存在差(chà)距属于正常。

　　井蛙不可语(yǔ)海,夏(xià)虫不可语冰的意思“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句(jù)话出自《庄(zhuāng)子》，要说“井蛙(wā)不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理解(jiě)难点，就在于可能觉得(dé)这句话的情感颇具(jù)贬义。

　　因(yīn)为这句话的直接翻(fān)译就是(shì)，我们不能和一(yī)生生活在(zài)井底的青蛙来谈(tán)论大(dà)海(hǎi)的惊涛骇浪，因为青蛙理解不了(le);我(wǒ)们(men)也不能和(hé)“在夏天生又在夏天死”的虫子描述冬天(tiān)的冰雪，因为时间(jiān)限制，夏虫体会(huì)不到冰的模样(yàng)。

　　基于这句话的字面意思，我们可能(néng)会觉得(dé)，庄子这(zhè)句(jù)话是在讽刺人之孤陋寡闻，而(ér)井底之蛙一词确实在后世颇(pǒ)具贬(biǎn)义。

　　但是，从《庄子》这本书中(zhōng)，我们能看(kàn)出庄子的(de)蠢穗源态度。

　　庄(zhuāng)子反对(duì)区(qū)分，那么庄子更加反对去进行优胜略汰(tài)的(de)区分，不分优劣，又何(hé)来讽(fěng)刺一说?庄(zhuāng)子在这(zhè)里只不过揭(jiē)示了一个道理罢了：即因为时间和空间等方(fāng)面(miàn)的原因，人在认(rèn)知上(shàng)存在(zài)差(chà)距属于正(zhèng)常。

　　我(wǒ)们通读(dú)《庄(zhuāng)子》一书，然后综合(hé)对(duì)应(yīng)道(dào)家思想的特色，会发现道家思想最(zuì)突出(chū)的特色之一就是反对强(qiáng)求。

　　从(cóng)反对强(qiáng)求这一点出发，我(wǒ)们就能体会“井蛙不(bù)可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这(zhè)句(jù)话的深刻(kè)含义了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的井底(dǐ)蛙(wā)和“不知冰(bīng)”的夏虫告(gào)诉我们(men)，人与人之间(jiān)在(zài)认(rèn)知层面存在差异(yì)是(shì)正常的一件事情，因为每个人(rén)生族轮长环境，每天(tiān)待(dài)人接物之所见所闻可以是天(tiān)壤之别，受到时间和(hé)空间的限(xiàn)制，人的观念不同(tóng)很正常。

　　这(zhè)种“不同”是每个人之人生自然而然(rán)的(de)演变结果(guǒ)。

　　就像(xiàng)带(dài)态我们(men)无法(fǎ)强求每个(gè)人(rén)的(de)人生轨迹一(yī)致，我们亦(yì)无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观(guān)念一(yī)致(zhì)必然违背“自然”，会得(dé)不偿(cháng)失。

　　所以，我们可以简单概述，庄子之“井蛙不可语海(hǎi)，夏(xià)虫不可语冰”这(zhè)句话是(shì)在告(gào)诉我们(men)，每个人因为(wèi)自己生命里独特(tè)的时(shí)间和(hé)空间，每个(gè)人(rén)的思想都各具特色，这种特色也意味(wèi)着差距。

　　人和人的思想层面和人生境界因(yīn)为(wèi)各自生活经验上时(shí)间和空(kōng)间的差距(jù)，继而出现不(bù)一(yī)致，这种不一致是生命发(fā)展(zhǎn)的必然结果。

　　因此(cǐ)，当一(yī)个(gè)人处在不如意的(de)境遇之中(zhōng)时，就不要过度要求自己和别人(rén)享受同(tóng)样(yàng)的待(dài)遇。

　　而同(tóng)时，当我们身处优越的处境时，也(yě)不要以肤(fū)浅(qiǎn)的眼(yǎn)光，用相同的标准去(qù)要(yào)求(qiú)他人(rén)以及(jí)这个世界(jiè)。

　　与人(rén)交流(liú)要(yào)看对象，更要(yào)注意方式(shì)方法，从对(duì)方的生活(huó)经(jīng)验和知识背景出发，以对方(fāng)能(néng)理解的(de)观念来谈论，否则(zé)，肯定是一方(fāng)认为自己是(shì)对牛弹琴，另一方(fāng)则认为对方(fāng)"不(bù)说人(rén)话"。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜