在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的(de)神话传(chuán)说(shuō)，而怪(guài)哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇(yù)到酒水的话就(jiù)会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉(hàn)武帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊，虽(suī)然将信将(jiāng)疑但照做后(hòu)真(zhēn)的应验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们(men)有(yǒu)没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现(xiàn)和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘泉宫(gōng)的(de)路上，看(kàn)到一种红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认(rèn)识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多(duō)识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而(ér)这(zhè)种虫子(zi)之所以(yǐ)出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过(guò)很多(duō)的(de)无辜之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨水娃是几娃？ 水娃是什么颜色愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(zhè)感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷，于是(shì)因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是(shì)汉(hàn)武(wǔ)帝接(jiē)着又问东方朔，该怎么(me)解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的(de)人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意味：劝汉(hàn)武帝(dì)要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还是挺让人不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉(jué)得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现(xiàn)实中岂(qǐ)不是(shì)应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？水娃是几娃？ 水娃是什么颜色

在鲁迅先生的(de)《从百草园到(dào)三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然(rán)听得这则传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦究竟，于是(shì)他进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出(chū)的第(dì)一(yī)个问(wèn)题就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生(shēng)十(shí)分传(chuán)统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不知道(dào)者(zhě)，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体味得出(chū)这(zhè)种(zhǒng)意味。

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