四(sì)大哲学流(liú)派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些，六(liù)大哲学流派，哲学的四(sì)大派(pài)别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思主义哲(zhé)学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的(de)问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人(rén)的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理(lǐ)性的研究，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲(zhé)学理论的(de)逻辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者(zhě)，变为(wèi)参与(yǔ)者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们(men)在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在不同的(de)视(shì)角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的(de)发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主(zhǔ)宰(zǎi)，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题(tí)。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二(èr)代；实用主义(yì)与实证主义(yì)有理论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等(děng)人(rén)的(de)历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前(qián)苏格拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语>

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图(tú)和(hé)笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学决(jué)定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由(yóu)某种力量控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献，即为了大(dà)多数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的(de)道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提出了(le)善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的(de)观(guān)点，认为音(yīn)乐不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者(zhě)，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一切贪(tān)婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批(pī)古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基(jī)督(dū)教(jiào)思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚(yà)里士(shì)多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以留(liú)存久远(yuǎn)，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派的(de)主要著作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎ雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语i)科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会(huì)科(kē)学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答(dá)我们的道德困境

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