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悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大(dà)多(duō)不接触世事(shì)、不为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及(jí)：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)，非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励(lì)精(jīng)，险躁则不能(néng)治性。

　　年与(yǔ)时驰，意(yì)与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明确志向，不排除外(wài)来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就无法使学习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上(shàng)。