人死后尾(wěi)七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世(shì)后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什(shén)么意思(sī)

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺(pù)一层炭灰或西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上(shàng)或(huò)插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼(guǐ)魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入(rù)地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银山(shān)，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学yī)般从简。

　　这天腊(là)肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称西安军事院校有几所，西安军事院校有几所大学“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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