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女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗

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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要(yào)留(liú)清白在人间的意思是什么,粉骨碎身浑(hún)不怕后一句

  即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手(shǒu)法(fǎ),字面上是咏石灰(huī),实际借物喻人,托(tuō)物寄怀,表现了诗人(rén)高洁的(de)理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要(yào)留清白在人(rén)间。

《石灰(huī)吟(yín)》注释

  1.石灰吟:赞(zàn)颂石(shí)灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名(míng)称(古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次(cì)的锤击开(kāi)凿,形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形(xíng)容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开凿。

  3.若等(děng)闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;

  等闲:平(píng)常,轻松(sōng)。

  4.粉(fěn)骨碎身:也(yě)作“粉身碎骨”;

  浑:亦作(zuò)“全(quán)”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白(bái)的本色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕(pà),要留清(qīng)白在(zài)人间的(de)意思?

  意(yì)思是:即使(shǐ)粉身(shēn)碎骨也毫(háo)不惧怕,甘愿把一身清(qīng)白留在人(rén)世(shì)间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人(rén)间(jiān)。

  译文:石灰石(shí)只有经过(guò)千万(wàn)次捶打才能从深山里开(kāi)采(cǎi)出(chū)来,它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做很平常的(de)一(yī)件(jiàn)事(shì)。

  即使(shǐ)粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

  石灰吟:赞颂石灰(huī)。

  吟:吟诵,指古(gǔ)代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌(gē)的一(yī)种形(xíng)式(shì))。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或“千_万击”;指无(wú)数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤:锤(chuí)打。

  凿(záo):开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常(cháng)的事情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清(qīng)白:指石灰洁白的(de)本色,又(yòu)比喻高尚(shàng)的节操。

  人间:人世间。

  

  扩女人婚外情会断干净吗,女人婚外情能说断就断吗展资料(liào):

  首句“千锤万凿出深山”是形(xíng)容开采(cǎi)石灰石很不容易。

  次句(jù)郑斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

  “烈火焚烧”,当(dāng)然是指烧炼石(shí)灰石。

  加(jiā)“若等闲”三(sān)字,又使(shǐ)人感到不仅(jǐn)是(shì)在写烧炼石灰石,它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面(miàn)临(lín)着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲。

  第(dì)三句“粉身碎骨(gǔ)浑不怕”。

  “粉身碎骨”极(jí)形象地写出将石(shí)灰石烧成石灰粉(fěn),而“浑(hún)不怕(pà)”三字又使我们联想到其中可能(néng)寓有不怕牺(xī)牲的(de)精神。

  至于最后一句(jù)“要留(liú)清白在(zài)人(rén)间”,更是作者在直抒情(qíng)怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾(zāi)赈荒,深(shēn)受百姓爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗(zōng)被俘。

  于谦议立景帝(dì),亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免(miǎn)遭蒙(méng)古贵族再次野蛮统治(zhì)。

  但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆罪(zuì)”诬(wū)杀了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手(shǒu)销塌(tā)法,以物比(bǐ)人,把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格熔铸成一(yī)体。

  言(yán)在物,而(ér)意在人,不言人而(ér)人在其(qí)中,似呼之即(jí)出。

  风格豪(háo)迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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