龙有几(jǐ)个(gè)爪(zhǎo)？是中国神(shén)话传说中(zhōng)的(de)龙有三、四、五个(gè)爪子不等的。关于龙(lóng)有几个爪以及龙有几个爪子，龙(lóng)有(yǒu)几个爪子蟒有几个(gè)爪，龙有几个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

龙有(yǒu)两个根吗(ma)

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一(yī)根。

　　龙，通(tōng)常(cháng)描述(shù)为有类(lèi)似美洲狮(shī)的身体(tǐ)，两只巨大(dà)的蝙蝠翅膀或者(zhě)羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像马的(de)头。

　　故事中(zhōng)最常提(tí)到的(de)颜色是绿，红或金色。它(tā)的尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的末端都是(shì)巨大的(de)爪子，类似于肉食(shí)性鸟类的。

龙(lóng)有几(jǐ)个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等(děng)。元朝以前的龙基本是三(sān)爪的(de),有时(shí)前两足为(wèi)三(sān)爪(zhǎo),后两足为(wèi)四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中(zhōng)的神异动(dòng)物(wù)。

　　 龙是中华(huá)民族的(de)象(xiàng)征，中国人都以自己(jǐ)是“龙的(de)传人”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国(guó)家和民族亦有(yǒu)受(shòu)中华龙(lóng)文化影响(xiǎng)。

　　传说多为其(qí)能显(xiǎn)能(néng)隐，能细能巨，能短能长。

　　春分登天，秋(qiū)分潜(qián)渊(yuān)，呼风(fēng)唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发(fā)展而来的龙的形象，相比最初(chū)的龙(lóng)而言更加复杂(zá)。

　　古有九为至尊之象(xiàng)；就象古(gǔ)代皇帝(dì)的九五(wǔ)至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上(shàng)都(dōu)有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就(jiù)降一等。

　　三个(gè)爪(zhǎo)地(dì)位就更低。

　　皇族(zú)里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍，看爪(zhǎo)多(duō)少，阶级(jí)从那里分。

　　所以文(wén)武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表(biǎo)阶级，衣服的颜(yán)色代表(biǎo)身分，代表阶级。

龙(lóng)的人文(wén)精神(shén)

　　一个民(mín)族的文(wén)化(huà)是这个(gè)民族精神的(de)载体，多姿(zī)多彩的龙文化中，从中也(yě)可(kě)看(kàn)出古(gǔ)代中国人(rén)的(de)人文精(jīng)神(shén)。

　　创新精神。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中国人的创(chuàng)新精神分不(bù)开(kāi)。

　　龙文(wén)化(huà)经历了若干(gàn)发展(zhǎn)阶段，每一(yī)个发(fā)展阶(jiē)段主要是通过内部创新(xīn)完成的(de)。

　　观察(chá)各个(gè)历史(shǐ)时期(qī)不同(tóng)的(de)龙艺术形态(tài)，从无角(jiǎo)到(dào)有角(jiǎo)，从无翼到有翼，从(cóng)无足到有(yǒu)足，可看出龙形象(xiàng)是经过不断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神(shén)。

　　龙的形象是古代(dài)中国(guó)人(rén)综合(hé)了走兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和(hé)爬(pá)行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文(wén)化的(de)综合(hé)性还表现(xiàn)在长期(qī)的发展过程中，龙不断(duàn)吸收外来(lái)的(de)优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐(táng)宋时期龙吸收(shōu)了(le)印度佛教中狮(shī)子的(de)形象，头圆而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻子(zi)也近似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代(dài)龙文化丰富多(duō)彩，与(yǔ)古(gǔ)代中(zhōng)国(guó)人(rén)的包容精神分(fēn)不开(kāi)。

　　中国龙(lóng)文(wén)化在自(zì)己(jǐ)的发(fā)展(zhǎn)过程中，曾受(shòu)到来自印度的龙王(wáng)信仰(yǎng)的冲击(jī)，但(dàn)中国(guó)人并没有将(jiāng)其拒之(zhī)门嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷外，而是包(bāo)容与(yǔ)改造，形成了中国(guó)化的(de)龙王，丰富(fù)了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙(lóng)形象来(lái)看(kàn)，龙(lóng)具有很强(qiáng)的进取精神。

　　龙的活动(dòng)空间十(shí)分广阔，能(néng)上九天，能潜深(shēn)渊。

　嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷　各种艺术中的龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神(shén)话(huà)传说中的龙，大多是一(yī)往(wǎng)无前(qián)、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这些都是(shì)古代龙开拓进取精神的表(biǎo)现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象(xiàng)是独(dú)一(yī)无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独具(jù)一格。

　　在中国传统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道(dào)教和佛教有着密不(bù)可分的关系，但(dàn)始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的(de)独立性，不附属(shǔ)于任何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力(lì)低下，人们在(zài)严(yán)酷的(de)自然(rán)环(huán)境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然(rán)力，也不能解释(shì)自(zì)身(shēn)来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种(zhǒng)比人类更(gèng)强大(dà)的自然或超自然力量(liàng)，这(zhè)就是图腾和鬼(guǐ)神产生的社会(huì)基(jī)础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时(shí)间(jiān)，可(kě)以上溯到上(shàng)古伏羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载(zài)，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治(zhì)陈仓，都于(yú)陈，在(zài)位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲(xī)氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿着(zhe)渭(wèi)河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山(shān)、太(tài)行山东迁(qiān)，而后折向东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活(huó)动(dòng)区大(dà)体与仰韶文化古遗址的分布区(qū)相吻合(hé)。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙(lóng)的传说蕴涵着中国人所重视(shì)的天(tiān)人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的(de)诉求；阴阳交合(hé)的发展观；兼容(róng)并(bìng)包的多元(yuán)文化观(guān)。

　　中国龙文化内(nèi)涵丰富，从性质和内涵(hán)来看，龙(lóng)文(wén)化可分(fēn)为(wèi)三大类型(xíng)：宗教(jiào)龙、政治龙和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣物或(huò)神灵来崇拜，把龙视为(wèi)主宰雨水(shuǐ)之神或保护神等(děng)。

　　政(zhèng)治龙(lóng)是统(tǒng)治阶级利用人们普遍(biàn)崇拜龙的心理，把帝王(wáng)说成是龙神的化身，是神圣(shèng)不(bù)可侵犯的，用以维护统治。

　　艺术龙就是以艺术的(de)形式表(biǎo)现对龙的敬(jìng)仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造(zào)、绘画(huà)、舞蹈、神话传说、竞技活(huó)动等方式表现龙。

中国龙

　　中(zhōng)国龙文化具有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一(yī)共有几(jǐ)个爪(zhǎo) ？

　　古代的(de)龙有三、四、五(wǔ)个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着中(zhōng)央(yāng)集权(quán)的加(jiā)强(qiáng)，天子对权力象征的看重更高了，于是(shì)就把龙的爪子数逐渐增多(duō)，以区(qū)分(fēn)除了天子之外的龙不是真龙。

　　这也是天子对(duì)臣民(mín)们的压(yā)制力。

　　在最早(zǎo)的时候(hòu)，三爪、四爪龙象征(zhēng)着地(dì)位重(zhòng)要(yào)的(de)人，而后(hòu)面(miàn)天(tiān)子注重自己的威严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪龙的标志(zhì)，然后(hòu)四爪(zhǎo)龙象征臣(chén)子，三爪龙则是此外的平(píng)民。

　　拓展资(zī)料：

　　日本在唐代时与中(zhōng)国(guó)频繁(fán)往来，大量学习(xí)中国文化，促进了(le)其社会进步。

　　如(rú)日本的(de)传统(tǒng)建筑(zhù)和(hé)传统服(fú)饰其(qí)实完全就是中(zhōng)国(guó)唐代时(shí)的样子。

　　而(ér)在那个时候(hòu)，中国的(de)龙(lóng)都是(shì)三(sān)爪，日本也(yě)就(jiù)只能(néng)从中国引进三(sān)爪的(de)龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经(jīng)开始闭关锁国(guó)，与日本(běn)断(duàn)了往来(lái)。

　　而韩国(guó)古时(shí)候叫做高丽(lì)，一直到清(qīng)末前都是中国(guó)的附属国，当中国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候(h嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷òu)，自然不可能让(ràng)属国(guó)和自(zì)己平起(qǐ)平坐，於是韩国的(de)龙就(jiù)只能是四爪了。

　　参(cān)考资料：龙(lóng) （中国神话传说中的动物）_百度百(bǎi)科

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