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一山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山(shān)拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便无(wú)难(nán)，赚得行人(rén)错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人(rén)杨万里(lǐ)创作(zuò)的七(qī)言绝句组诗作品《过松源晨炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其(qí)五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难(nán)下山容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正走起来(lái)才发现(xiàn)走来走去还(hái)在万山(shān)环绕(rào)的圈(quān)子里，真是过了(le)一山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言(yán)：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆(yuán)圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把行人(rén)放过去的意(yì)思(sī)。

　　一作佛佛教肉莲是什么教肉莲是什么“放过”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡(dǎng)。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生活里人们习见的现象(xiàng)中，敏感地发现和(hé)领悟某种新鲜的(de)经验，并用(yòng)通俗(sú)生动(dòng)而又富于(yú)理趣(qù)的(de)语言表(biǎo)现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启(qǐ)示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是一个富于包孕(yùn)的诗句。

　　它包含了(le)下岭前(qián)艰难攀登的(de)整个(gè)上山(shān)过程，以及对所历艰难的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰难，人们便往往把下岭(lǐng)看(kàn)得(dé)容易(yì)和轻松。

　　开头一句，正(zhèng)像是针(zhēn)对(duì)这种普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人寻味。

　　第二(èr)句(jù)申(shēn)说、补(bǔ)足首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默(mò)的(de)风趣。

　　行人心自中下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它实际上(shàng)的(de)艰难(nán)正(zhèng)成鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行(xíng)人是(shì)被自己对(duì)下(xià)岭的主观想象骗了。

　　诗(shī)人在(zài)这里(lǐ)只点出而(ér)不说破，给读者留下悬念，使下两(liǎng)句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空(kōng)喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登(dēng)多少(shǎo)道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多(duō)少(shǎo)道山岭。

　　山本无(wú)知，“一山放过一(yī)山拦”的形容却把山变(biàn)成(chéng)了有(yǒu)生命(mìng)有灵性的(de)东西(xī)。

　　它(tā)仿佛给行(xíng)人布置了一个迷人阵，设(shè)置了(le)层层(céng)叠叠的圈套。

　　而行(xíng)人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至(zhì)恍然大(dà)悟，也都在这一“拦”一(yī)“放”的重复中体现出来了(le)。

　　诗人借助景物描(miáo)写和生动形象的(de)比喻，通过写山(shān)区(qū)行(xíng)路(lù)的感(gǎn)受，说明(míng)一(yī)个(gè)具有普(pǔ)遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要(yào)对前(qián)进(jìn)道路(lù)上的困(kùn)难(nán)作好充分的估计(jì)，不要被一时的成功所陶醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里(lǐ)一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝投(tóu)降，所(suǒ)以一直不得(dé)重用(yòng)。

　　宋(sòng)孝宗登基后，便被(bèi)外放做官。

　　宋(sòng)光宗绍熙元年（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为江(jiāng)东转运副使(shǐ)，权(quán)领淮(huái)西、江东军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今江苏南京）。

佛教肉莲是什么　　绍熙三(sān)年(nián)（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不赴，乞(qǐ)祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时(shí)，子规(guī)得得(dé)向人啼”意(yì)思是正是路上的行人愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春(chūn)，诗(shī)人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群(qún)山环绕(rào)，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉水（今(jīn)属(shǔ)江西）人。

　　绍(shào)兴二(èr)十四年(nián)（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博(bó)士、太子(zi)侍读等。

　　光宗即位，召为(wèi)秘书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成大、陆游齐名(míng)，称南宋四大家。

　　初(chū)学(xué)江西派，后学王安石及晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万余(yú)首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集(jí)》。

一山放过一山拦全诗

　　一山放过一(yī)山拦全诗如下：

　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围(wéi)子里，一山(shān)放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨(chén)炊(chuī)漆(qī)公店》是诗(shī)人杨万里所做，杨万里字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉水(shuǐ)（今江西省吉水县(xiàn)）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人，与尤袤(mào)、范成大、陆游合称(chēng)南(nán)宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没有困(kùn)难(nán)，骗得(dé)前(qián)来(lái)爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好(hǎo)比行走(zǒu)在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全(quán)诗译文2：不要(yào)说什么(me)上山艰难下山容(róng)易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正走起来才(cái)发现走来走去还在万(wàn)山环绕(rào)的圈(quān)子里，真(zhēn)是(shì)过了(le)一山又一山。

　　注(zhù)旁芦释：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今(jīn)在今皖南山(shān)区（在今(jīn)江(jiāng)西弋(yì)阳与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也(yě)指清晨起来做早餐(cān)。

　　莫言：不要说，不(bù)要(yào)觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放过去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦(lán)，阻(zǔ)挡。

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