徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知(zhī)道(dào)这件事情(qíng)的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解徐太志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气非常大的前辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志的身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐太志即便已(yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是会对(duì)他印象深刻(kè)，既然徐太志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志(zhì)和这种事情扯上关系让(ràng)人感(gǎn)到很恐惧啊(a)。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名(míng)先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些叫(jiào)郑铉哲，从小就对音(yīn)乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜(xī)最后(hòu)乐队也都逃(táo)不过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐(xú)太(tài)志和(hé)杨(yáng)贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代(dài)当红歌手组合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻祖。

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1994年徐太志的(de)恶魔事(shì)件其实是(shì)说(shuō)他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子(zi)们(men)”专(zhuān)辑中销量最少的一张，就是(shì)这张专辑(jí)让(ràng)徐太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而(ér)变成了最让韩(hán)国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会(huì)人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他(tā)这样的歌手(shǒu)应该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音(yīn)乐(lè)倒过(guò)来(lái)听，传达了撒旦的信息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着(zhe)，传说(shuō)将(jiāng)“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后，将卷筒(tǒng)换向(xiàng)反方向插(chā)进，然后(hòu)用卡(kǎ)带录音(yīn)机(jī)收听《教室理念(ni先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些àn)》的话就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音。尽管徐太志本人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还是认(rèn)为(wèi)这首歌(gē)曲(qū)是赞扬撒旦的意思，认(rèn)为徐(xú)太志(zhì)是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的(de)说法完全是没(méi)有(yǒu)依(yī)据的，就是三(sān)人成虎的传言(yán)所造成(chéng)大家(jiā)心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身(shēn)上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了(le)大家还是都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹(nào)罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的(de)后果与影响，以(yǐ)后大家如果再碰上一些匪夷所思(sī)的传闻，还(hái)是要多思考(kǎo)思考再决定要不要站队。

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