题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是(shì)《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉我们想认清事(shì)物(wù)本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走(zǒu)向，横看就是从东面西面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观地(dì)去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客(kè)观的(de)局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺(sì)写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的(de)勾画，没有细致(zhì)具体(tǐ)的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感(gǎn)和(hé)哲理结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方面了解事物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到(dào)事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的全(quán)貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人生，须入乎(hū)其内，又中国内战打了几年，中国内战打了几年时间须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(中国内战打了几年，中国内战打了几年时间lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴(fù)汝州时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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