成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法为什么风流女人看指甲家(jiā)拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的(de)意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

　　关于成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思,苦(kǔ)是什么(me)意(yì)思，天降斯人于大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

成大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则(zé)无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解为什么风流女人看指甲。

　　一个国家，在内(nèi)如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国(guó)和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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