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礼崩乐坏是什(shén)么时期的(de)事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

　　西(xī)周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发生(shēng)的第(dì)一个导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼乐(lè)只是受到了局部(bù)的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始逐渐加深，特(tè)别是(shì)在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破(pò)坏(huài)得(dé)面(miàn)目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而(ér)面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了(le)。

　　（二）一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人诸侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯国达成如此平等的契约(yuē)，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳(ké)，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的建立(lì)成为周(zhōu)王室(shì)御外的屏(píng)障，也为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾(yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周(zhōu)的农业十分发达，种植(zhí)的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种，而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上(shàng)发展(zhǎn)，政(zhèng)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人治上稳(wěn)定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人即位后就开始对(duì)外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大(dà)规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇(zhèn)压(yā)，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡之后，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周(zhōu)森严等级的(de)分邦建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日(rì)渐散(sàn)失导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为(wèi)乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏(huài)，寓(yù)意社会制度和文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变局(jú)，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟(gǒu)子所(suǒ)处的(de)时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺的(de)重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先(xiān)秦礼(lǐ)制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会(huì)现实(shí)掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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