社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社日(rì)节是什(shén)么(me)节日以及(jí)社日(rì)节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗，社日节(jié)的意义等(děng)问题，农商网将(jiāng)为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日(rì)节(jié)是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日(rì)、中和节。是(shì)我国一个祈(qí)求(qiú)丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古(gǔ)代的时候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二个戊(wù)日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据(jù)干支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平(píng)安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中国南方(fāng)地区，是(shì)土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生日(rì)，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪yǒu)的地方有举办“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭(biān)炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二(èr)月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南(nán)方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭(jì)祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君(jūn)王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便以五色(sè)土为社主，并(bìng)以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白(bái)土、南方红土、北(běi)方(fāng)黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的(de)稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭(jì)观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头(tóu)大树下，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的(de)尊神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于是(shì)，中国民间塑(sù)造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布(bù)，便是土地神(shén)——这是以(yǐ)石头(tóu)作为(wèi)社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙(qiáng)根(gēn)下，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家(jiā)的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞

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