人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是(shì)尾(wěi)七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么(me)意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间，再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。

　　然(rán世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多)而习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七(qī)”和(hé)“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭(tàn)灰(huī)或草(cǎo)木灰，用以检验死者(zh世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多ě)回来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古(gǔ)以来(lái)，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行道场功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢(zhī)世香(xiāng)接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人(rén)、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山(shān)、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到(dào)墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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