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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的(de)是(shì)商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得(dé)人们(men)的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立(lì)典(diǎn)型，而使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明(míng)不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图(tú)强方针，唯恐全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当即(jí)赏(shǎng)给他(tā)五十镒黄(h当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗uáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好(hǎo)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗吾民也必多，吾民(mín)方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之(zhī)，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之可言，且有损害之足(zú)惧，吾民又必竭全(quán)力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与(yǔ)秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记(jì)载，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)吾国(guó)国(guó)民之愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境(jìng)有由来也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻(wén)之(zhī)，当(dāng)必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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