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徙木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法(fǎ)前(qián)为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经(jīng)过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需(xū)有人(rén)能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布，（卫鞅(yāng)）恐(kǒng)怕大众不信(xìn)赖，所以(yǐ)在(zài)国都商(shāng)场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的(de)木杆，招募大(dà)众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个(gè)人(rén)搬(bān)木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即赏给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木(mù)立(lì)信一事(shì)，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者之(zhī)煞费苦心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好(hǎo)之具也(yě)。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务(wù)使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚(yǐ)系，安有(yǒu)不信之理？法则而不善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损害之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安(ān)有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从(cóng)来未有之大(dà)方针，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数(shù)千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之(zhī)惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾特(唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么tè)恐(kǒng)此(cǐ)徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答消文明(míng)国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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