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apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)？是但行好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前程上一句是什(shéapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次n)么？，有(yǒu)句话叫莫问前程，莫问前程前(qián)面一(yī)句(jù)是什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自(zì)身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不(bù)要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问前程上一句是(shì)啥

　　是但(dàn)行好事的。

　　莫问前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思是自身(shēn)要多(duō)做(zuò)义举，做好当下(xià)。

　　出自明代的(de)《增(zēng)广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代(dài)《增广贤文》记载(zài)：但(dàn)行好事(shì)，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指(zhǐ)的是自身要(yào)多做义(yì)举，做好当下。

这句话(huà)传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬的豁达之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部身上，则要求党员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是(shì)谈人及人际关系(xì)，二(èr)是谈命运，三是(shì)谈如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书(shū)的看(kàn)法。

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　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们(men)为了(le)一己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很多强(qiáng)调命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部分内容是全(quán)文(wén)的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同(tóng)时，也强调人的主观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原(yuán)则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善(shàn)害人之心不(bù)可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文(wén)》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义的可贵，这些观点体(tǐ)现了正统(tǒng)的儒家精(jīng)神。

　　但也(yě)正是由于(yú)这种庞杂，不(bù)同(tóng)思想的(de)人都可以从中(zhōng)看到自己认可(kě)的格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤文》也(yě)不例(apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次lì)外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必(bì)然打上那(nà)个时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦(lún)理和(hé)道(dào)德(dé)观念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建(jiàn)迷(mí)信(xìn)、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映了当时及时下(xià)人(rén)们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私自利(lì)、损人利己(jǐ)的(de)思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在(zài)当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸(huò)厌世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社会(huì)不失(shī)为(wèi)对社会(huì)现(xiàn)象的正确反映，今天已失(shī)去(qù)了借鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果(guǒ)不做正确的(de)理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明察(chá)扬弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用。