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巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么(me),巾(jīn)帼不让(ràng)须眉是什么意(yì)思

  “巾帼(guó)不让须眉”意思指的(de)是女子(zi)有(yǒu)作为时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人(rén)给(gěi)司马懿送去巾(jīn)帼,意谓司(sī)马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的(de)代称。

  古时男子以胡(hú)须眉毛(máo)稠(chóu)秀为美,故(gù)以为男子(zi)的(de)代称。

  古代有所作为者(zhě)多为(wèi)男性,巾帼不(bù)让须眉,就(jiù)是指女子亦可为有所(suǒ)作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志·明帝(dì)睿传》裴松之注(zhù)引《魏(wèi)氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使(shǐ)交书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是(shì)什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女人不(bù)比男人差(chà)。

  下一(yī)句是:红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾帼,妇(fù)女的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为扒和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一种用丝织品或(huò)发(fā)丝制成(chéng)的头(tóu)饰,这种头巾(jīn)式的头饰叫(jiào)巾帼,其(qí)上还装缀(zhuì)着一些(xiē)金珠玉(yù)翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼(guó)的(de)种类(lèi)及颜色有多(duō)种,如(rú)用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用(yòng)黑中透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这(zhè)类物品是古代(dài)棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪杰为“巾帼英雄(xióng)”,后(hòu)人又(yòu)把“巾帼”作(zuò)为妇女的尊称。

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巾帼不让(ràng)须(xū)眉的意思下一(yī)句是什(shén)么(me),巾帼不(bù)让(ràng)须眉是什(shén)么意思

  “巾帼不让须眉”意(yì)思指的是女子有作为时,不(bù)比男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派(pài)人(rén)给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不让须(xū)眉,就是指(zhǐ)女子亦可(kě)为有(yǒu)所作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明(míng)帝睿传》裴(péi)松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既屡遣(qiǎn)使(shǐ)交书(shū),又(yòu)致巾帼妇(fù)人之饰(shì),以怒宣(xuān)王(wáng)。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句是什么

  巾帼(guó)不(bù)让须眉的意(yì)思是(shì)女人不比(bǐ)男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的头(tóu)巾和头发(fā)上的(de)装饰物。

  须(xū)眉指:胡(hú)子(zi)和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美(měi),故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇女,常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的头饰叫巾帼,拐点和驻点的区别是什么意思,拐点和驻点的关系其上还装缀着一些金珠(zhū)玉翠制成的珍贵首(shǒu)饰。

  巾帼的种类及颜色有多种(zhǒng),如用细长(zhǎng)的马尾制作的叫“剪春(chūn)段耄(mào)帼”;用黑中透红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代(dài)棚巧妇女的高贵装(zhuāng)饰,人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把(bǎ)“巾帼”作(zuò)为(wèi)妇女的尊称(chēng)。

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